在繁忙的都市生活中，書齋是心靈的棲息地之一：關(guān)上門，自己是整個世界；敞開門，整個世界在自己。敞關(guān)之間，是自己的重整和再次起航。因此，如何裝點(diǎn)書房為人們所關(guān)心。

應(yīng)該說，書房宜簡不宜繁、宜樸不宜艷、宜雅不宜俗，由此，布置在書房里的家具也應(yīng)宜簡、潔、精、雅，怡情宜性，而明式書房家具則是營造這一氛圍的首選物件。在五六百年的書房生活中，人們一直在明式書房家具簡潔而不簡單的線條美中，尋找屬于自己的生活，變換心靈的尺度。

亨馬紅木力求打造一片現(xiàn)代都市人心靈的隱逸空間，設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代都市人自己的書房家具。近期，其所打造的明式小書房系列家具高雅清新、匠心獨(dú)運(yùn)，各個細(xì)節(jié)都下足功夫、精雕細(xì)鏤，令人叫絕不已。

綜觀此款書房家具，雖顏色為紅色、黑色兩種，這也是紅木家具中常見到的兩種顏色，但亨馬紅木作品的顏色則“紅而不艷，黑而不烏”。這一方面避免過于艷俗讓人在視覺上引起疲勞，另一方面避免過于暗烏讓人在心理上造成壓力。同時，還能做到書桌、書櫥、博古架的顏色與文玩清供、字畫等色調(diào)相配相宜。

在款式上，此款書房家具尊古不泥古，求新不求異。沈津?yàn)椤堕L物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”這是對文人居室陳設(shè)的評價，也表達(dá)了當(dāng)時社會的審美觀念。四出頭扶手椅、明式組合書桌加腳踏，具有典型的明式家具風(fēng)格，散發(fā)濃濃的文化氣息。當(dāng)今，人們對生活力求簡潔，亨馬紅木在家具設(shè)計(jì)上堅(jiān)持把這作為追求和標(biāo)準(zhǔn)。其書房家具的博古架力求在方折之間尋找心靈自由的定義，放棄弧形、圓形等形狀，以使人們在觸覺上避免了回旋、彎曲等心理暗示，而增加了直接、簡潔等正面暗示。當(dāng)今，人們的生活節(jié)奏不斷加快，遠(yuǎn)非比幾百年前，亨馬紅木在家具設(shè)計(jì)上充分考慮到這一現(xiàn)實(shí)。其書房家具不僅注意傳統(tǒng)優(yōu)秀文化物鏡的營造，還力求迎合眼下人們的生活需求。這，也就是亨馬紅木的細(xì)膩、獨(dú)到之處――尊古不泥古，求新不求異。

書房家具的組合，力求實(shí)用、完備。亨馬紅木將書房家具組合定義為一椅，一桌、兩柜一架五件套，這是根據(jù)現(xiàn)今人們對書房生活的具體需求所確定的方案。此外，古時與現(xiàn)今供作書房的面積也不一樣，家具的配置也隨之有所變化，不一樣了。如何在現(xiàn)今相對狹小的空間中營造充分的書房情趣，這也成了一大難點(diǎn)。古代書房用地多為面積大，乃園林之一處，江南之一景，得園林天然之趣。明代的計(jì)成在其《園冶?書房基》寫道：“書房之基，立于園林者，無拘內(nèi)外，擇偏僻處，隨便通園，令游人莫知有此。內(nèi)構(gòu)齋館房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圓、長、扁、廣、闊、曲、狹，勢如前廳堂基，余半間中，自然深奧?；驑腔蛭荩蚶然蜷?，按基形式，臨機(jī)應(yīng)變而立?！痹谶@里，書房藝術(shù)和園林藝術(shù)完美結(jié)合在一起。還有，孫公仲益曰:“新宅落成,市聲不入耳,俗軌不至門?？椭凉沧?青山當(dāng)戶,流水在左,輒談世事,便當(dāng)以大白浮之?！边@種書房的妙趣在現(xiàn)在可得，但物境往往難成。

如今，城市的住房面積一般不是很大，一套住房中若有個10-30平方米的書房，算是相當(dāng)奢侈了。亨馬紅木充分體察人們的書房生活實(shí)際，并根據(jù)人們對書房生活的必需而組合成五件套。其中，書柜、博古架寬度都約1米，若書房空間大，可以兩柜一架排成一排，增加氣勢；書房空間小，書櫥、博古架則可隨意設(shè)計(jì)擺放。所以，這種組合，少一個不能，多一個不妨，是對文人書房生活最好的詮釋，即使身居斗室，你也有你隱逸的自由。

開開窗，車水馬龍，海上繁華；關(guān)上窗，書卷滿幾，文玩置桌。沉香裊裊，沉香裊裊俗心遠(yuǎn)；畫眉婉轉(zhuǎn)，畫眉婉轉(zhuǎn)聲聲親。壁掛山水，壁掛山水松濤陣陣；寶器滿架，寶器滿架如在龍宮。處繁華之地，得山林之趣，這，也許就是亨馬紅木打造明式小書房家具的初衷吧！