隨著目前我國設計領域提出設計應強調本民族文化挖掘的同時，越來越多的家具設計者都感到探討現代中式家具設計的形式，對本民族家具設計發展的重要性。然而，由于各種原因，目前對現代中式家具設計理論的研究還很不足。作為家具設計師，對于創作本民族特色的家具，若沒有一個科學的設計觀作為指導，就很難設計出優秀的作品，甚至陷入創作的危機中。隨著符號學理論的發展，符號學研究在國外已經廣泛應用到各個學科，近年來也是藝術學研究領域的重點和熱門課題。基于符號學理論的發展，本文希望通過運用符號學研究理論對中式家具設計進行思考，從而能夠為現代中式家具創作帶來一些新的理念。

一、符構層面的中式家具創作

（一）符號的選擇和組合是現代中式家具形態構成、信息傳遞的關鍵，是決定現代中式家具設計成敗的主要因素。一個完美的中式家具作品不是符號的堆砌和任意拼湊。創造符號固然重要，但僅有好的符號而無好的選擇和組合仍無法得到完美的整體效果。因此，研究中式家具符號之間的構成關系及組織形式極為重要，而符構（語構）理論為我們提供了強有力的理論支持。在現代中式家具設計上，應該利用符構學研究中式家具詞匯以及形式結構的生成方法，研究構成中式家具的形式要素及其組織規則。按喬姆斯基的觀點將建筑形式分為表層結構和深層結構，由此探討中式家具符號在家具形式上的基本組織手法，深層結構對形式的制約以及對創作的影響。

（1） 對歷史文化資源的吸收、借鑒。 對歷史文化資源的開發和利用，首先從詞匯的選擇、創造開始，一個關鍵性的詞匯有時可以成為整個與語言系統的主題，成為開放一種設計語言的重要線索。例如圖1所示，威格納設計的“丫”型椅就是一個成功的例子，整個家具體現了民族風格的氣派，它是現代的，同時也是傳統的，浸潤著中華民族文化的精髓。其中主要的一個線索，就是對明清家具詞匯的提煉和闡述。它是由一系列具有明清家具特色的符號詞匯以及組合這些詞匯的形式結構形成的。

作品中詞匯的來源是多方面的，并沒有多少嚴格的限制，只要不違反構造上的邏輯和整體風格上的一致性，無論是來自明清時期家具或建筑的構造、生活中的器物、藝術作品，還是古代的文物、圖案，都可以成為詞匯的母體或參照物。

（2） 對民俗生活和自然現象的觀察。 詞匯的生成除了吸收借鑒歷史文化資源外，另一條途徑就是通過對生活和自然現象的觀察，從中獲取靈感，運用聯想、類比、隱喻等手法生成詞匯或句法。作為思考問題的方法――聯想、類比、隱喻并不看重形式的外在特征，換句話說，它的目的并不在于從某一具體的形象中抽象、提煉出另外的形象，它是對事物進行符號化的過程，把生活和自然中的某些現象作為一個可以賦予意義的符號，使它從個別的、零散的事物上升為具有提示意義功能的形式符號。

（3） 用抽象的幾何詞匯構成家具。 明清家具構件之間的組合大多都是采用幾何形式，形式上比較規范。對于現代中式家具的創造，我們可以從中借鑒，將明清家具的有些構件幾何化，并且不改變整體的比例和尺度。

（二） 中式家具深層結構與創作

中式家具的深層結構是支配家具生成的核心，是中式家具中最根本的因素，從某種程度上可將其視為中式家具的實質，它深潛于千變萬化的家具形式之中。中式家具形式的生成除了受到社會文化因素的影響，還受建造水平、材料及其它因素的制約。對于中式家具的深層結構可以認為有：功能、文化、環境、物質技術這四個方面，它們是導致和制約中式家具形式的產生的根本原因。

（1） 對于現代中式家具而言，家具的設計要更加的人性化、合理化，不僅要在形式上體現中國傳統的韻味，而且必須還要在功能上滿足人的使用要求。要運用人體工程學的原理，增強家具的舒適性。還應增加中式家具的種類，例如：電視柜、櫥柜等。

（2） 在文化與環境方面，應吸收傳統文化的內涵將其運用到現代的設計語言環境中來。使得家具具有傳統文化的精神同時，還能夠體現出現代主義的風格特征，這就需要如何將傳統文化更好的融入到現代社會的環境中來。環境構成了語言的情境，它使人們有可能從各種已經存在的線索解讀形式的意義，并提示人們如何恰當的作出反應。因此，中式家具設計實際上就是創造一個由不同類型的環境因素構成的形式系統，它既傳遞功能上的意義，也傳遞著文化上的意義。

（3） 物質技術上應當體現現代的生產方式，也就是體現現代的材料、結構、工藝上的審美。對于現代中式家具設計并不一定要選擇木材，應該注意到新材料的產生，并將它融入到現代中式家具中來。如果一件中式家具，不是木材而是塑料或其它的材料制造而成的，并且家具本身仍能體現中式家具的面貌，那么，這樣的創作應當是成功的。現代中式家具的設計在滿足功能的同時，還需要考慮結構、材料的審美屬性。

二、符義層面的中式家具創作

在家具中，家具的能指可視為家具的形式、空間，家具的所指可視為家具的內容。在符義層面上就是要探討中式家具符號的形式與意義的關系。在語義的創作上，應該解決好傳統文化思想與現代設計理念的關系。可以運用現代設計中出現的新材料、新技術、新結構這些手段，來表達傳統文化思想在現代中式家具中的體現。總而言之，現代中式家具的語義應該體現出“情表于里，形表于外”。下面以皮爾斯歸納的圖像、指示、象征符號來說明符號創作的類型。

（1） 圖像性符號的創作。 對于中式家具圖像性的符號，可以從明清家具中去借鑒，仿造明清家具中的一些圖像性信息，如圈椅的搭腦，鼓墩中鼓的形象等等。還可以從傳統民俗生活中的用品提取一些圖像符號，如燈籠等。圖像性符號作用主要是用來給人以視覺上的感受，感受符號之間的組合形式，從而在人的大腦中反映出符號與傳統文化的關聯性。

（2） 指示性符號的創作。根據構成家具本身形式的構件，都可以將其歸為指示性符號。明清家具的構件形式，大多都是從當時的古建筑中得以借鑒。那么對于現代中式家具而言，我們也可以從現代的建筑中借鑒一些符號圖像，或者說借鑒它的構件之間表現形式。例如，建筑中點式玻璃幕墻它的結構本身就是其外在圖像形式的一種構成，用結構表現形式的構成元素。

（3） 象征性符號的創作。象征通常是指用具體事物或直接表象表示某種概念、思想情感或意義。象征這個特點告訴我們不能把家具當作概念圖解，直接把明清家具的象征符號不加提煉地生硬搬上中式家具上來，類似過去貼標簽的做法，濫用構件形式把符號降低到信號的水平。家具作為符號有它自身的特點，家具的有形實體是抽象物，傳達意義是非常隱晦的，它的表達往往需要約定俗成的提示。材料也是一種象征性符號，對于現代中式家具設計，在大量新型材料的出現和工業制造技術的發展的設計語境下，一方面可以利用新材料、新的結構形式來象征現代設計的設計思潮；另一方面在形式上借鑒明清家具的構件符號形式的結合規律，這兩方面的結合并不矛盾。