◆靈芝紋：

為菌類動物，生于枯木之上，質(zhì)堅(jiān)不腐，有青、赤、黃、白、黑、紫六色，冠呈半圓形，有云紋，冠及柄皆光澤如漆。今人以芝為仙草，故稱芝仙、靈芝或靈草，服之能使人駐顏不老，起逝世復(fù)生。靈芝紋樣多見于木雕，故修建、家具罕用靈芝紋作裝潢，明代較寫實(shí)，形象玲瓏活潑，清代以后逐步趨勢程式化，多堆砌，逝世板，失傳統(tǒng)精髓。

◆牡丹花紋：

牡丹，花大色艷，華麗堂皇，是中國珍貴花卉，有“花中之王”的名稱和“國色天香”的佳譽(yù)。牡丹以唐代長安、宋代洛陽最盛，詩人梅堯臣有“洛陽牡丹名品多，自謂天下能干過”之句。北宋文學(xué)家歐陽修說“牡丹南亦出城州”（城州即今紹興），解釋江南地域也早有牡丹成長。牡丹花作裝潢圖案寓意貧賤早已有之，特殊是現(xiàn)代傳說中鳳為鳥中之王，鳳與牡丹聯(lián)合，象征美妙，黑暗和幸福，是明清家具罕見的裝潢題材之一。

◆如意紋：

如意系指一種器物，柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因此得名（梵語“阿那律”）。官方按如意形做成如意紋樣，借喻“滿意”“如意”與瓶、戟、磬、牡丹等組成官方圖案，寓意“安全如意”“吉慶如意”“貧賤如意”，是明清家具罕見的裝潢紋樣之一。

◆博古紋：

北宋大觀中，徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器，成＜宣和博古圖＞三十卷。先人將圖繪瓷、銅、玉石等各種古器物的畫，叫做“博古”，也有增加花卉，果品作為裝點(diǎn)的。紋樣寓意清雅高潔。明清家具罕用作裝潢題材。

◆麒麟紋：

麒麟是現(xiàn)代傳說中的動物，其形象隨時(shí)期而變更，時(shí)期特性清楚可見。個(gè)別作鹿?fàn)睿?dú)角，全身有鱗甲，尾像牛。＜禮記＞將麟、鳳、龜、龍謂之“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之先”。有的說麒麟吐玉書，身上有翼，能從日月飛，故為“五行之精”。且無種而生，世不恒有，可活三千歲。還被以為是“仁獸”，“有王者則至，無王者則不至”，“王者至仁則書”，麟的涌現(xiàn)，是圣王之“嘉瑞”，故在現(xiàn)代裝潢中罕見應(yīng)用。明清以來始終是家具的裝潢紋樣，有的頭、尾突變成龍狀，有的蹄也變成為爪形，或坐或站，或俯首或回憶，大多作為床上的裝潢紋樣。清代前期則又有“麒麟送子”圖案，被雕琢在架子床側(cè)面掛檐中心。

◆蝙蝠紋：

蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能飛行的哺乳動物，屬動物學(xué)中的翼手目。在我國傳統(tǒng)裝潢藝術(shù)中，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，“蝠”，“?！弊值闹C音，蝙蝠的飛臨，寓意“進(jìn)?！?，愿望幸福像蝙蝠那樣自天而降。家具中常以兩蝙蝠絕對形成“雙?！保弪饑皦邸弊纸M成“五福捧壽”，或與桃組合，形成“福壽雙全”等裝潢紋樣。

◆龍紋：

龍是中國最大的神物。龍紋本來是神武和氣力的象征，在封建社會作為帝德和天威的標(biāo)記，不準(zhǔn)亂用，官方不得應(yīng)用天子的所謂“三停”、“九似”之“真龍”形象。所以家具上所見的龍紋均屬變體龍紋，其中罕見的有翼龍，名為應(yīng)龍。所謂龍五百年為角龍，五千年為應(yīng)龍。相傳禹治洪水時(shí)，有應(yīng)龍以尾畫地，于是成了江河，使水流入大海。又有草龍，除龍首外，身、足、尾皆變成卷草，隨便卷曲延長，可組成各種適宜圖案。

◆螭紋：

螭，龍屬。顏師古注：“文穎曰：‘龍子為螭。’張揖曰：‘赤螭，雌龍也?！绱驹唬骸?，山神也?！惫鼠び址Q螭龍或螭虎龍，且寓意極廣泛。如江南官方還有蠶神之說，大都與不祥有關(guān)。家具中螭紋應(yīng)用非常廣泛，自明至清被裝潢在各類家具上，圖案情勢也多種多樣，是很有代表性的紋飾之一。

◆耕讀漁樵四民樂：

耕、讀、漁、樵講的是我國現(xiàn)代的四大名人故事。耕者是神話傳說中的虞舜，曾耕田于歷山下，為人賢良，繼續(xù)唐堯帝政業(yè)，管理民事，是個(gè)圣帝。以讀書教學(xué)為業(yè)的是春秋魯人孔子，曾環(huán)游列國，聚徒講學(xué)，以禮為本，被先人尊為圣人。漁為殷商時(shí)的呂尚，官方傳說中的姜太公，在渭水河邊釣魚，所謂“愿者上鉤”，起初輔助周武王滅掉了商紂。樵夫指的是鐘子期，一次他在砍樵的歸途中，聽得春秋時(shí)晉大夫伯牙舟泊江邊操琴。忽聽琴聲意在平地，鐘佇足曰：“巍巍乎若平地。”又聞志在流水，曰：“蕩蕩乎若流水?！辈烙X得了知音是樵夫，贊賞不已。后子期逝世，伯牙劈琴絕弦，畢生不復(fù)操琴?！八拿駱贰奔y樣有分手作單幅的，也有雙雙組合的，所見紋樣大多系水星家紡清代家具