海南黃花梨家具緣何受到眾多朋友的青睞，在我們的生活中海南黃花梨家具是很多朋友較為關注的，本文就針對它的特點以及特色為大家做個介紹，以便您對此有個認識，下面就跟隨小編一起了解一下吧。

對古典家具的收藏，被認為是當代繼字畫、瓷器、玉石之后的又一類有潛力藏項。尤其是用“天下第一神木”、外國人稱為“被上帝親吻過的木頭”――海南黃花梨制作的家具，更是以其氣味辛香迷人、手感天下第一、紋理舉世無雙、色澤晶瑩剔透，而越來越受到藏家的喜愛和追捧。

對任何一項藏品的價值，大致都由歷史、藝術、品相及數量四個方面來考量。海南黃花梨(即藏家通常所稱海黃)家具的收藏，也是如此。

明清蘇作，鳳毛鱗角

明清時期的海黃老家具，本身存世量已是很少。中國對明清家具研究最權威者王世襄老先生，其在《明式家具研究》書中所羅列、分析的家具，是以蘇作(蘇州制作)為對象的。確實，歷史上雖有蘇作、京作、廣作等流派，但由于受江南深厚文化底蘊的熏染，蘇作家具無疑是明式家具最具代表、最有品位者。如果現在還要收藏這類家具，那么無異于尋找鳳毛麟角，它僅能在北京故宮博物院偶爾看見。芮謙所著《故宮收藏131件黃花梨家具》中，我們仍無法確定其是否全部為海黃制作，并不排除有越黃(越南花梨)甚至用草花梨(緬甸老撾等國花梨)的產品。

王世襄前些年以象征性的50萬美元，賣給上海博物館的70余件海黃老家具，是他一輩子積攢起來的。此外，還有一部分早在解放前就流到了美國、歐洲等地，比如美國加州還有一個納爾遜博物館，就專門收藏這類家具。有的則被港澳臺愛好人士所珍藏。

廣作的明清海黃老家具，還是有一定數量，且性價比相對高，在海南島目前還能看到一些蹤跡。一部分是在海口市的駿明商業廣場五樓和古玩城二樓的店鋪，一部分則仍在海南一些縣市的商人和老百姓家里。品種有八仙桌、圈椅、太師椅、官帽椅、小姐閨房椅、書桌、香臺、案幾等。

有兩種民間家具很能體現海南民俗特色，一是四出頭小箱柜，俗稱米柜、錢柜。據海南黃花梨研究專家張志揚考證，它通常是家里存放貴重物品的箱柜，不可能為鎖住百把斤米谷，而耗時耗工地選用昂貴、稀缺的花梨來制作如此復雜、拙樸的家具。還有一種是休閑躺椅。它是“文革”時由廣東、上海、福建來的知青傳入。這兩種家具雖不在明式家具范疇，但仍有收藏、使用價值。

比如米柜經整修后，可改作床頭柜、燈臺、盆景臺等。躺椅則隨時可用，在北京，被當作上層休閑人士奢侈的時尚用品。尤其是其中品質好的，更有收藏價值。

廣作家具的特點是，充分展現海南地理優勢，即用料大方、形體略粗，當然較之蘇作，略遜飄逸和靈動。對這些遺存的老家具，大致也可分兩種。一是海南當地工匠所作，相對粗俗。這類東西，很多已被拆解作原料了。還有一種則相當文氣，不遜于內地的工藝。這是由于：海南島原先大部分民眾由福建移民過去，這些人不乏有能工巧匠者，如瓊山的雕刻相當精細，有莆仙木工的明顯痕跡。還有崖城府(今屬三亞市)、瓊州府(今屬?？谑?等地，文化昌盛，許多從大陸返鄉的富貴人家，帶來了工匠、工藝，他們所使用的家具，也是沿用典型的大陸明清款式。還有一部分是本島官吏、商賈、地主，從大陸購買廣式、蘇式家具。

大凡文物，都有故意做舊，以假亂真。唯獨海黃老家具，沒人愿意做舊。這是因為“面粉更比面包貴”。當今能用做家具的海黃老料，動輒每斤數千元，假如用如此貴的

王世襄前些年以象征性的50萬美元，賣給上海博物館的70余件海黃老家具，是他一輩子積攢起來的。

老料去仿造舊款，以變成文物，那更不合算。

巧作油梨，曠世之美

《劍橋插圖中國史》對明式家具有一句話：“其典雅，至今未有超越者”。明清家具的永續魅力，就在于此。

目前中國能制作仿明清黃花梨家具的地方，大致有海南?？?、福建仙游、廣東臺山、北京。按理說，古代人能做的，現代人更能做得。但為什么就像人家老外說的“其典雅，至今未有超越者”呢?關鍵在于，當今浮躁、作假、不講誠信，而古代人是文化浸泡其間，心態沉靜、嚴謹把關。

現代人制作的手段是現代化，這是古人無法比的。比如電腦制圖，可以做到很精準，也可以百分百復制明式款式;現代的刨刀、鋸子等工具也是古人無法比的，古代僅能用青魚鰾，起輔助卯榫加固;古代僅能用海草打磨，再怎么打磨，也磨不出現代用幾千號砂紙打出來的像玻璃一樣的光面……

但古人精益求精，特別是給宮廷打造、給達官貴人設計的，就更加嚴謹了。現在廠商追求一個“錢”字，怎能打造出與古人比肩媲美的藝術精品呢?

據筆者觀摩分析，明代用的海黃，大部分是在海南東部所采，材質偏疏松、顏色基本黃色，甚至泛白。由于是大料，紋理大抵直順，故而凡遇有癤節者即俗稱“鬼臉”，即驚嘆之為“最為生動可愛”，并當作是海黃的典型特征。

其實不然。真正體現海黃美的，不在東部，不是黃梨，而在中西部是紫、紅等油梨。由于油梨多長在不易開采的山嶺地帶，且材料大多曲折、細小，所以古代基本罕用。故而我們很難在介紹海黃古家具中看到其倩影?，F在板料基本絕缺，樹頭、樹根的油梨老料被用于家具制作。但這反而成就了超越明清海黃家具的曠世之美。

“一木一器”，最為貴氣

黃花梨家具的品相，由材質、顏色、拼補多少等考察。

品相。最重要的是看拼補多少。黃花梨(學名降香黃檀)也是“十檀九空”，越老者越空，加上存世料已基本見底，所以不拼不補者實屬難得?，F在有的地方有些廠家，一對椅子起碼用二百片新料干料拼接，這類“百衲衣”價格再低，也不能買。

材質。大致而言，東部料遠遜西部料，新料、干料遠遜老料、漚山料(即砍伐后放在山中待其白皮腐蝕)，黃花梨遠遜油梨。

顏色。東部料基本為黃色的。中西部油黎則分好幾種顏色，如紫、紅、褐、黑以及這些顏色的混雜色。以紫色最為貴氣，最受鐘愛。

純度?，F在幾乎很難奢求“一木一器”了。再考究，也是選用同一產地、顏色接近的。越純品相就越高。比如通體用黃花梨制作一張畫案，要比用更名貴、但多色澤的油梨拼裝，就更有價值。

“最后的花梨”，最為動人

據筆者對海南、福建、北京等地的考察，并與業界眾多廠商、朋友的溝通，認為海黃老料的存世量，整個中國不足千噸。其中能用于開料做家具的，比例則相當小。大部分是根枝料、小料、樹頭料。

近年來海南、福建等地雖然新種植了成千上萬畝，但那能成林，也是百年之后的事情了。現在海南人每家每戶一般都種植在自家的庭前屋后，土地肥沃，不時施肥，百年后品質頂多是現在的新料、干料，那又有什么動人之處呢?

因此，面對“最后的花梨”，海黃收藏家們所能做的，就是煉就一雙慧眼，抓住最后的機會，尋找在市場上為數稀少的、品相優良、富有雅韻的精品，把她們背回家去……