2016北京國際家具展于7月1日在北京市順義中國國際展覽中心新館盛大開幕，作為北京最重要的家具展會，已不止是知名家具品牌亮相的機(jī)會，亦是設(shè)計(jì)師展現(xiàn)自我的舞臺。

中華設(shè)計(jì)，感覺是一個比較奢侈的詞，我們瞻仰古代設(shè)計(jì)師的宏偉作品，但是在近些年鮮有優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品得到大家的認(rèn)可。“我們是真的缺少設(shè)計(jì)，還是缺少發(fā)現(xiàn)”，今天就請跟隨小編的腳步一起來尋找中華設(shè)計(jì)之美。

我認(rèn)為中華設(shè)計(jì)必須以中華文化傳承作為設(shè)計(jì)原則，并將現(xiàn)代美學(xué)理念與東方古代文明相融合。 每一件作品都應(yīng)該于中國文化血脈息息相關(guān)，不管這件作品放在哪里，大家都能一眼認(rèn)出。

溪山清遠(yuǎn)的作品領(lǐng)悟中國獨(dú)有的生活景觀，復(fù)現(xiàn)曠大，致遠(yuǎn)的居住意境。為了持續(xù)表達(dá)這種生活中的詩意，溪山清遠(yuǎn)通過精心設(shè)計(jì)和制作的器物，去建設(shè)源于林泉而止于庭宇的生活境界。同時(shí)，通過設(shè)計(jì)師的家居的理解，使溪山清遠(yuǎn)在充分理解本土文化的基礎(chǔ)上，操持著現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將中華文化的精髓滲透到每個人的內(nèi)心深處，讓每個人都能切身體會到溪山清遠(yuǎn)設(shè)計(jì)的旨趣和其自身博大精深的文化內(nèi)涵。

溪山清遠(yuǎn)

溪山清遠(yuǎn)

溪山清遠(yuǎn)

溪山清遠(yuǎn)

溪山清遠(yuǎn)

家具產(chǎn)品分三個層次。第一產(chǎn)品本身功能，其次滿足人體工效學(xué)，最后是一件藝術(shù)品，他被賦予文化內(nèi)涵。倚至尚的設(shè)計(jì)深受傳統(tǒng)文化“天人合一”、“普遍和諧”的哲學(xué)思想觀念的影響。運(yùn)用對比刪繁就簡的手法，將中正平和的布局與中國古代“易學(xué)”的觀點(diǎn)和經(jīng)世致用完美結(jié)合。

倚至尚

倚至尚

倚至尚

倚至尚

飲茶要飲得愜意，喝得舒適，去感受一種精致、詩意的生活方式，要從茶的滴水微香中感悟大自然的真味，領(lǐng)略生活的真趣，“一茶一木”采用天然材料進(jìn)行裝飾，如石頭、竹子、和原木，而少用油漆，呈現(xiàn)自然的味道去營造一個舒適、靜謐應(yīng)景的飲茶環(huán)境。

一茶一木

一茶一木

一茶一木

中華設(shè)計(jì)或稱“新中式”，“新”要在所處的時(shí)代；“中”要落到中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀，“中而正”、不偏不倚，亦為君子之道。早在十八世紀(jì)的歐洲，就刮起過強(qiáng)大的“中國風(fēng)”，而后百年，中華大地狼煙四起，設(shè)計(jì)作品鮮有偉大成就。所以我認(rèn)為當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)深掘中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用龐而不雜，繁而不亂的現(xiàn)代造型藝術(shù)手法，讓中國古典文化的內(nèi)秀慧中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特立獨(dú)行相摩擦，相信在不久的將來，必定能給全世界帶來美妙絕倫的中華藝術(shù)盛宴。